張二棍
五月的曠野。草木綠到
無所顧忌。飛鳥們在虛無處
放縱著翅膀。而我
一個懷揣口琴的異鄉人
背著身。立在野花迷亂的山坳
暗暗地捂住，那一排焦急的琴孔
哦，一群告密者的嘴巴
我害怕。一絲絲風
漏過環扣的指間
我害怕，風隨意觸動某個音符
都會驚起一只灰兔的耳朵
我甚至害怕，當它無助地回過頭來
卻發現，我也有一雙
紅紅的，值得憐憫的眼睛
是啊。假如它脫口喊出我的小名
我願意，是它在荒涼中出沒的
相擁而泣的親人
三姑石讀後：
張二棍的詩是素顏的，沒有脂粉，也無整形，更無虛張聲勢。他的詩是悲憫的，真實的，於朴素背景下演繹詩意的力量。
《曠野》可以說是較為典型的代表，不妨一讀。
張二棍賴以生活、成長的曠野構成他朴素的生存家園。
草木、飛鳥、野花、山坳……這些信手拈來的意象，構成了《曠野》詩的外在，或者說外衣。對，還有著一只長著灰色耳朵的兔子、在虛無處的飛鳥們。
不經意間，沿著一首詩的走向，我們進入了一個百草園，或者說是一個動物園。而這對於一個地質隊員來說不過是一次回家，作為一個詩人，他不過是又一次回到一張紙上。
這樣的生活和工作，是張二棍的日常，他像愛著生活一樣愛著他的野外、野草，大山、峭壁，河流、游魚，天空、飛鳥，風聲、暴雨……我們相信，每一次想到他們，詩人都會有『深深用意』，而他追求的用意恰是曠野花開，我們樂於看到的好詩的出現。
張二棍在一張紙上建築的曠野，呈現著他朴素的精神家園的優異氣質。
我們不妨挑一挑這裡，那些從他心尖上飄蕩過，帶著風速、溫度、顏色的悲憫用詞。而這些詞中沒有遼闊、高峻、蒼茫等大詞，都是一些微小的、自然的、荒蕪的，飽含著謙卑之意的小詞，這應該是詩人內斂克制的一部分，也是其人格的一部分。
『五月的曠野。草木綠到
無所顧忌。飛鳥們在虛無處
放縱著翅膀。』
『無所顧忌』，這是對草木多麼深愛的擬人化表達啊！草木是兄長、朋友、同事、情人……是也不是，不是也是。而『放縱著翅膀』亦有同樣的高妙。之前的界定詞『虛無處』那三個字，乃是另一片需要照亮的天空，我們有幸看到了『飛鳥們』。虛無處不虛無，多美麗的一種填補啊。此乃知足者知自足的大胸懷大境界的外溢，這是可洞見的張二棍尤其突出的精神氣質之一。
『一個懷揣口琴的異鄉人
背著身。立在野花迷亂的山坳
暗暗地捂住，那一排焦急的琴孔』
『懷揣』『背著身』，這是多謹慎的一種描述啊，而描述的不是外人，不是生人，乃是活脫脫俺的老鄉、同路的熟人，或者俺的工友、同隊的伙伴。二棍形象化概述達成的效果，是血管裡流出血，流出感情來了。其間，也含藏著他那似怕傷人、擾人之他人立場的默默溫情。
而『暗暗』『焦急』等詞語，寫的又是一個多麼用力用情待人之人的內心之純粹啊。
不能不說，這些好看的好聽的，甚至可以咀嚼出好味道的詞語所承載的精神氣質是二棍的，非他莫屬。
詩乃是通透我們靈魂之鏡的建築材料。張二棍的建築材料，無疑是朴素的。在這個背景下構建的靈魂空間，可以輕松地容納我和異鄉人。
還是讓我們進入《曠野》。
初讀曠野，我差點笑出聲，對於有新聞人經歷的我，竟罕見地在一首詩裡撞見『5個W』。而一個W——我，是『一個懷揣口琴的異鄉人』。我覺得應該細讀的乃是口琴的吹奏者，這一異鄉人形象。
我以為張二棍靈魂裡就有這樣一個朴素的高雅人。他不因曠野的荒涼死寂而少活氣，因枯燥無味而少況味，因惡劣冷酷而少熱愛。從靈魂深處走出來，站在曠野上的是卑微而懮傷的靈魂。
『我害怕。一絲絲風
漏過環扣的指間
我害怕，風隨意觸動某個音符
都會驚起一只灰兔的耳朵
我甚至害怕，當它無助地回過頭來
卻發現，我也有一雙
紅紅的，值得憐憫的眼睛』
二棍連用『我害怕』『我害怕』『我甚至害怕』，詩人究竟怕什麼？是一絲絲風漏過指間，風觸動某個音符，值得憐憫的眼晴？是的，這是詩人在曠野所構築物質向度的小怕，還有詩人在其精神源流地構築的靈魂曠野向度的大怕。那是悲天憫人的大情懷面對手足無措、身無雙翅、無以度人度己，對自己多重否定之後的無助感、無力感的現實之窘、之怕。
看吶，二棍把身子彎下來，把心放下來，就要小心到把自己裝回自己的心裡。他是在用力擦拭著他的靈魂，要把一首詩擦出清激見底的光芒來。
『卻發現，我也有一雙
紅紅的，值得憐憫的眼睛
是啊。假如它脫口喊出我的小名
我願意，是它在荒涼中出沒的
相擁而泣的親人』
我們期待的詩意如期到來。對於張二棍來說，應該是他朴素的靈魂在紙上的又一次出現。可以說，這是詩人在野外的遇見，也是在紙上的遇見，遇見知道我小名的親人，遇見一場想像的相擁而泣。
張二棍用一首詩恢復著人與自然的關系，或者說他的詩意期待這樣。小詩不小，由此可見一斑。
張二棍，本名張常春，1982年生於山西代縣。出版有詩集《曠野》《入林記》等，曾獲多種文學獎。現就職於某地質隊。
三姑石，系詩愛者，讀詩是她的習慣，有她的悖論和主觀，喜歡從民間視角，或他視角讀詩。如果你看到，偏又趕上她言語走音的一日，敬請理解。
