綏化

楊川慶

       黑土之上，一個吉祥的地名
　　是的，吉祥而朴素，朴素而親切
　　還有話語，猶如黑土，一點都不空洞
　　還有生活，更靠近植物，離汽車的喇叭一步之遙
　　身邊的人，他們的笑容，讓我想起葵花
　　好看，籽粒的芳香在召喚，讓人愛不釋手

　　二人轉的唱腔浸入骨髓，如此自然
　　剪紙的夢想低微，像成熟的糧食
　　糧食，真實而炫目，鋪滿原野
　　她們氣息獨特，喂養平凡的胃口
　　故鄉在胃裡，這種感覺仿佛天賜
　　是的，天賜黑土，天賜黑土之上的綏化

　　三姑石讀後：

　　走進一首詩，就如走進一個熟悉或陌生的地方，而促使你走進的，就是一首詩的力量。

　　楊川慶的詩《綏化》，於我同時營造了熟悉與陌生兩種狀況。這個地方所呈現的力量似抱緊了我的身體，讓我有大熟悉的開闊，也有小陌生的吸引。我不能拒絕這裡景色的魅力，不能不駐足欣賞，不能不讓舌頭獲取管轄的力量。

　　詩中有一處堪稱金句——

　　『故鄉在胃裡
　　這種感覺仿佛天賜』

　　我們對於喂養我們童年、少年，或者中年艱苦生活的故鄉，不管走多遠、多久，都會在心中為其留有最溫柔的部分。而這一部分仿佛休眠的火山，不知什麼時候就會被喚醒，就會成噴發之勢。

　　詩人借胃設喻，很容易就找到了讀者的共鳴點，喚醒了我們熱愛家鄉的胃口，也喚起了讀詩的興趣。

　　我們生於斯、長於斯，有時不免有麻木感，對於這片土地，甚至她的地名，我們都因為太熟悉而忽略她的粗獷和唯美，又何談她的那些『吉祥』等等美麗的寄寓了。

　　詩人起句就喚醒了沈睡的我們——

　　『黑土之上，一個吉祥的地名
　　是的，吉祥而朴素，朴素而親切』

　　詩人猶如有經驗的導引者，把讀者變成他的同謀，與詩中他所要主導的聲音，所要呈現的另一個世界牢牢地捆綁在一起——

　　『還有話語，猶如黑土，一點都不空洞
　　還有生活，更靠近植物，離汽車的喇叭一步之遙
　　身邊的人，他們的笑容，讓我想起葵花
　　好看，籽粒的芳香在召喚，讓人愛不釋手』

　　詩人以有節奏地預期和流動推進一首詩，在和讀者反復確認：這就是我們可愛的家鄉——家鄉的聲名之美，家鄉的話語之親，家鄉的生活之近，家鄉的人們之好。

　　簡潔而飽滿的語句，恰如秋天金黃的老玉米，光鮮醉人。可以說，詩人是高高地舉起一瓶甜美的汁液，讓我們的胃咕咕地叫起來。

　　詩人的高妙還在於，絕不就此罷筆。

　　『二人轉的唱腔浸入骨髓，如此自然
　　剪紙的夢想低微，像成熟的糧食
　　糧食，真實而炫目，鋪滿原野』

　　他用『二人轉，剪紙和糧食』進一步調整我們的胃口，反復強調它們的功用，最後歸結到『糧食，真實而炫目，鋪滿原野』。我們好像瞬間就興奮起來了，以致於不能自持，非大塊朵頤不行，非一飲而盡不痛快，非放聲歌唱不足以表達心中的豪情。

　　讀到這裡，我們只是看見詩人用心用情用力，表達對家鄉那份深沈磅礡的情感，似乎感覺還有些壓抑，有些透不過氣來，似還差一口氣沒有吐出來。作為一個成熟的詩人絕不會給讀者這樣的瘀結——

　　『她們氣息獨特，喂養平凡的胃口
　　故鄉在胃裡，這種感覺仿佛天賜
　　是的，天賜黑土，天賜黑土之上的綏化』

　　這首詩的高潮因此到來。詩人仿佛斟滿了酒，舉起了酒杯，在黎明，在月夜，在夢中，仰天高歌對家鄉的贊美，對『天賜黑土之上的綏化』的無限祝福。

　　而這贊美、這祝福，停不下來。

　　謝有順認為，作家『寫作根據地』不一定是偏遠蠻荒的山坳，而是凝結作家記憶和情感的地方。無疑，楊川慶已經把工作地綏化作為寫作精神紮根的地方，這裡熟悉的地域、物態、人情，源源不斷地為他提供寫作的真材實料。

　　可以說，在綏化，楊川慶找到了屬於自己的陌生化表達，喚醒了他找到的詞語的靈魂，而屬於這裡的我們，又一次被讀者發現，並驚異地矚望。
 

　　楊川慶，出生於黑龍江省雞西市。1984年畢業於黑龍江大學中文系，現居綏化。1980年開始公開發表作品，出版有《北方之戀》《眷戀的歷程》《最後的冬天》《楊川慶詩選》等詩集，《官道》等長篇小說，《詩歌漫論》等詩論集，《友人的贈書》等書話集。

       三姑石，系詩愛者，讀詩是她的習慣，有她的悖論和主觀，喜歡從民間視角，或他視角讀詩。如果你看到，偏又趕上她言語走音的一日，敬請理解。