推薦人語 / 李犁 姜超
作為一個靜觀者，餘述斌的詩由淨轉靜，不僅努力心靜，有些詩已經進入意靜，也就是讓意識清空，不僅清除雜念，人也空成自然之物，並在其中陶醉又任性而為：『不僅看遠山，容易亢奮/松柏在其中，勸退一大群白雲』——這完全是一種自為狀態，且很玄妙。一是詩的所指空澄而靈妙，猶如參到了禪；二是能指既人的思維包括想象力都得以神賜，靈而活，使巨石有了心思，樹木開始說話，一切都靈動起來。這就是心物宛轉，人情化了物，物又吸納了人。物與人互為鏡像，互相映照和滲入，詩有了自然之氣又見人心。 ——李犁
譬如《木門》一類的詩作，餘述斌的用意不是依賴某種哲學給予人們什麼，這些詩更接近暗夜裡的輕喚。不難發現詩人始終在窮天究地，胸次因之闊大無邊但又纖毫畢現。關注自我與他人，會增添詩歌的人間屬性；而賦予詩以神性，則會蕩滌凡俗、衝決阻礙，以靈視之眼，探宇宙之秘、析天地之美、達萬物之理。
詩意源自主觀感受，需要主體找到恰切的審美意識，它也是一種喚醒。當餘述斌胸懷噴薄而出的情愫、意緒時，他在顯形、顯義之間掂兌不已。『寧鳴而死，不默而生』，詩人注定語不驚人死不休。 ——姜超
