葛亞夫
參加清明雲祭，我看見清明缺額的部分，不止抗戰先烈，還有抗疫英雄！他們都以生命為藥引，理療民族的災難。他們都是先烈，是清明共同的緬懷和期待。
小城解禁了，正慢慢復蘇。我也可以像一棵草，隨便抽幾片葉，隨意開幾朵花。習慣與人保持距離，不覺間，就和草木走近了。共同生息在天地間，人與草木並不遠。只不過，草木走得慢些，人走得快些。欲速不達。草木不言，只會攔在路口，以命相諫。
這種草叫馬攔頭。想想吧，正熱血沸騰策馬狂奔，突然被它攔住。明代散曲家王西樓說：『馬攔頭，攔路生，我為拔之容馬行。只恐救荒人出城，騎馬直到破柴荊。』王是纔子，不是藥師。以菜把藥理，當然不得要領。此時，馬攔頭是一味藥，散結清熱，涼血止血。
『無欲速，無見小利』。即便作菜，馬攔頭也?，秉性不移。它的底線是清明。清明前采食，清脆爽口；清明後，則味同嚼蠟。小小的草兒，布衣青衫，竟連節氣都敢攔，都要拉下馬。這樣有氣節的草，人世也有，像赴國難的先烈們和疫情裡的逆行者。
草木有情知春秋，也知清明。也真有草叫清明草，可解飢饉，可療疾病。
在南方求學時，清明應景吃過一種青團。天然清香，軟滑如玉，像一陣清風拂過嗓門，沿著腸道，播撒清新和綠茵，身心都歡喜起來。問了，纔知叫清明果。清明果，清明結的果，一個節氣、節日也成了一株草。這只是我的臆想，清明不會結果，清明果是清明草的致意。草和人共享著同一個清明。
清明草學名叫鼠麴草。沾上鼠，詞語大都是貶義，更何況以鼠為姓。想來，這草是人獸共嫌的。李時珍卻喜歡，如數家珍：鼠，葉形也；麴，花色也。性平味甘，鎮咳祛痰，降壓治喘。就恍若，李時珍也是一株行走的鼠麴草，不招人喜歡，默默無聞，卻理療著災難疾苦，護佑著幸福安康。
疫情下，那些衝在一線的人，都是一味良藥，都是『藥聖』。如同鼠麴草，他們朴實無華，沒有明星光環，卻是他們護佑著我們，他們理應得到最深的膜拜和致敬。
我生活的北方，也有一種清明草。雖然耳熟能詳，逢春滿目，但鮮有人知曉。唐以前，叫薺；唐以降，喚薺菜。薺冬至後生，根茁壯，葉抱根叢生。春後出莖，白花細碎質朴，繞莖次第開，若同心圓，像極了『不忘初心，方得始終；牢記使命，方顯本色』。
薺菜也如此踐行的，報春，飽春，清熱，止血，明目。『薺生濟濟，故謂之薺。』李時珍喚它護生草，濟護蒼生的草。它普通、平凡、不起眼，但它就是蒼生，就與蒼生守望相助。黃帝想知道『苦樂善惡』，問師曠。師曠說：『歲欲豐，甘草先生。甘草，薺也。』春天，薺菜無處不在，但放在哪裡都無存在感，卻又與人民疾苦息息相關。
這多像那些基層的乾群，默默地奔波於疫情的防控，濟濟於眾生。
『每憶嘉陵江上路，插花藉草醉清明。』這個清明，疫情按下回車鍵。讓我們慢下來，直面疫情，審視自己。那些草本的措辭，或象形，或指事，或會意，直抵內心。
