西藏：羅布林卡
娜夜
它是我來世起給女兒的名字：羅布林卡
它是我來世起給女兒和兒子的名字：羅布和林卡
它是我來世想起今生時的兩行眼淚：羅布……林卡
三姑石讀後:
讀懂一首詩真的需要下一番功夫，僅僅讀了，覺得挺好，就是混個臉熟而已。要學會與一首詩相處，了解他的心地、本質、背景等諸多方面，纔能更好地找到進入詩意妙境的可能性。
以前，記得娜夜《在蘭州》那首詩，覺得真誠感人極了，特別記得她那首《生活》的短詩，記得那顆黑糖球兒，以及它代表的懮傷。十分喜歡娜夜的詩，但是娜夜的詩有過多的跳躍，對於我這有極簡主義傾向的懶人來說，有些費勁費力，所以在娜夜的詩前，常常望而止步，沒有更多的親密接觸。
這首《西藏：羅布林卡》，是一首有些神奇的詩。今天晚上，又開始凝視她，忽然產生了不一樣的感覺，和這首詩似有了更近一層的親近，有了老友重逢的欣幸與愉悅。
似一種偶得讓我發現詩人寫作的背景，而這能極大地強化讀者和我對這首詩的認知。在百度百科中知道羅布林卡是一座典型的藏式風格園林。而使我震動最深的是羅布林卡這個園林有寶貝園林(藏語羅布是寶貝之意，林卡是園林之意)之稱，所以我想詩人之所以寫這首詩，一定受了寶貝二字的啟發，或者受了寶貝的感動，想到了寶貝兒，憧憬和祝福寶貝兒……如此，纔有了這樣一首大悲傷、大悲憫的詩。
由此，我又想到詩人的自身情況，是否她與女兒和兒子這兩個稱謂之間有更多的一種關聯，內心郁積有別樣的欣喜和悲苦，或者有太多復雜的情感在她身上附加，而借羅布林卡進行緩釋。
這首詩的詩題標注詩意的源流地是西藏，因為是西藏，這首詩有她的純淨和遼闊就是必然了。人類許多美好的暢想都可以在西藏被寄予。我曾去過那裡，看著天空那種大藍，雪山那種大神，河流那種大美……讓人很容易就產生如夢似幻的感覺。所以說，詩人娜夜在西藏羅布林卡那一刻，在園林裡散步徜徉的時候，特別是羅布林卡這四個字組合所帶出來的那種親切的感覺，觸發了她內心的無限溫柔與傷感，這是很自然的事情。母性之所以偉大，就在於她會產生追求母性最偉大成就的熱望，那就是成為母親。
僅僅普通的一個地名，讓詩人有了綿綿的情思，聯想到女兒，甚至又刻意地強調了一下：女兒和兒子。最後，她想到了兩行眼淚。不管詩人是否有女兒，是否有女兒和兒子在遙遠的來世，現在，那最珍貴的眼淚如此晶瑩，且銳利地穿透了一個女人的一切。
深入思量，此詩似還有崢嶸意。把集文化、藝術、宗教等於一體的世界文化遺產保護地稱為女兒、女兒和兒子，既是最奇崛的比喻，又是為人母者最美好的一種期許。而那兩行眼淚確有些復雜，既有嘆惋今生未盡之美好的哀愁，又有傷懷來生未達成之愛意的懮患，甚或還有一切圓滿的感動與感恩。
而羅布林卡，羅布和林卡，羅布……林卡……這語感節奏又似轉經筒發出的誦經之聲，更似從詩人身心上溢出的雪蓮般的純淨高潔的氣息。
無疑，這是一首美好的詩，一首懮傷的詩，在極簡省的文字下面，凝結著詩人剪不斷、理還亂的一種情思，一種溫暖。
而我，於這個月夜，正享受一首詩帶來的歡愉和洞見。
娜夜，滿族，六十年代出生，祖籍遼寧興城。成長於西北，畢業於南京大學中文系。曾長期從事新聞媒體工作，現為甘肅省文學院專業作家。二十世紀八十年代中期開始詩歌寫作，出版詩集多部，曾獲人民文學獎、天問詩人獎、新世紀十佳青年女詩人稱號等。2005年《娜夜詩選》獲第三屆魯迅文學獎。
三姑石，系詩愛者，讀詩是她的習慣，有她的悖論和主觀，喜歡從民間視角，或他視角讀詩。如果你看到，偏又趕上她言語走音的一日，敬請理解。
