熊代厚
天下的樹到處都有，唯晉祠的最美，最有歷史，最有詩意。
我一直想去晉祠，去把梁先生的文字和現實的景進行對照，看看他是不是把晉祠誇大美飾了，看看那些文字裡的樹，是不是還活著，是不是那樣的神奇，那樣的優美。
七月的一天上午，我頂著烈日終於踏進了晉祠，迎接我的果然是一片綠蔭。
往裡走，到處是古樹，這些樹，有的盤根錯節，樹乾粗壯；有的老乾新葉，濃蔭如傘。位於水鏡臺旁的一棵大樹，聳入蒼天，讓我不由得停下了腳步。
我站在它的下面，抬頭向上看，似乎看不到它的頂。俗語用『抬頭掉帽子』來形容一個東西的高，用於這棵大樹最為恰當。
樹根處的銘牌上寫著：唐槐，樹齡1300年，植於唐朝。這樣的唐槐晉祠裡有五株，均為特級珍稀古樹。這些高大的槐樹讓古老的晉祠變得蒼郁而青翠，幽雅而寧靜，給游人帶來愉悅和清爽。
槐樹原產於中國，稱為國槐。《周禮》記載周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，都要站在槐樹下面。三公是指太師、太傅、太保，是周朝三種最高官職的合稱，後人因此用三槐比喻三公，位列三公是人生最大的贏家。
國槐在民間是吉祥、幸福、美好的象征，自古以來把它作為吉祥樹。槐樹長到一定年限常有靈性，有神仙降臨，這讓我們想起那個南柯一夢的故事，就發生在大槐樹的洞裡。
晉祠裡槐樹很多，除了唐槐，還有宋槐、元槐，或者明槐、清槐。民國初年，祠裡還存有漢槐，年代更加久遠，可惜未能保護好，現已不存。
往晉祠的深處走是水母殿，在水母殿周圍有幾棵柏樹，是周王朝時進種植的，被稱為周柏。
殿的北邊那棵形似臥龍，樹身向南傾斜，冠頂挑著幾根青青的疏枝，與地面的角度成為45度，形若游龍偃臥於石階旁，叫做臥龍柏。
這株古柏，從周代算起，約有3000年的歷史，經歷了多少王朝？經歷了多少風雨？今天它依然挺立在聖母殿旁，蒼勁挺拔，品位不凡，枝乾舒張曲屈，樹影扶蘇，凜然又悠然。
它閱盡三晉滄桑，是古老晉祠歷史文化發展的審視者，也是中華漫長歷史和文化發展的最具權威的見證者，成為中華古老文明的一種化身。
三千年間，有多少文人墨客來到它的跟前，對它膜拜景仰？宋代的歐陽修曾以『地靈草木得餘潤，郁郁古柏含蒼煙』來贊美它。清代著名書畫家、醫學家傅山，曾以『晉源之柏第一章』的題詞來謳歌它。
這棵古柏，與晉祠齊年，因而又名為『齊年柏』。『古柏齊年』與難老泉、宋塑侍女像合稱為『晉祠三絕』，成為晉祠最讓人有回味餘地的旅游景觀。
實際上，原先水母殿的兩側各有一株古柏，同植於周代。清代道光初年，因當時鄉民的無知和迷信，大殿南側的那株古柏被人砍掉了，從此這裡只孤獨地剩下大殿北側的這棵。
原先的兩棵如同兄弟，如同夫妻，突然間失去了一個，殘留的這棵悲痛難忍，思念過度，高大的樹身漸漸地向南傾斜，像是一份企盼，更是一份追思。
你細看，在大樹的腰乾處，有一凹節，常年蓄積著水，人們說它幾千年來一直在流傷心的淚。誰說草木無情？樹尤如此，人何以堪？
更令人稱奇的是，在這棵臥龍柏的下面，又長出一株翠柏，剛勁有力，支橕著向南傾斜的古柏，人們給這棵起名擎天柏，至今也有千年。
如果沒有這擎天柏，那棵古老的周柏早已倒地。千年之間，它們在風雨之中枝乾交錯，渾然天成，猶如一對父子相依，兒子用力托起父親那衰老的軀體，目視這蒼茫的人世，令人感動不已。
許多人在這兩棵樹前拍照留念，不僅是因為偃如臥龍的周柏是不老長壽的象征，也是為這擎天柏的一份俠肝義膽，一份至純孝心。
在水母殿的前面，還有一棵古柏，甚是奇特，它似拔地而起，衝向雲霄，那皸裂的樹皮一個方向地向左邊擰去，一圈一圈，一層一層，像地下旋起了一股煙，又似天上垂下了一根繩。
這棵樹是側柏，又稱扁柏，它的根紮在魚沼飛梁的沼底，為北宋時期所植，這樣算來，也有1000多年。
據說在晉祠，這樣的古樹有90多棵，其中上千年的有30多棵，它們是與大地連接的生命，釋放著古老生命的氣息。
我向晉祠的南邊走去，目光所及還有許多的古柳，古桑，古榆。在難老泉南渠的兩岸邊，有一個王瓊祠，祠前有兩棵高大的銀杏，一左一右，一雄一雌，樹乾十圍，樹枝繁茂，形如華蓋，距今有500多歲。
相傳這兩棵樹為明代重臣王瓊所植，王瓊歷事四帝，因被誣陷，謫戍綏德，後還鄉為民。
他是太原晉源人，還鄉後住在晉溪園。死後，人們在他種植銀杏樹的地方建起祠堂，以紀念他的功績。
銀杏也是很長壽的樹，現在的這兩棵纔500歲。人世百歲已極罕見，而500歲的銀杏，在晉祠，算是少年。
民諺說：『前人種樹，後人乘涼』，我駐足靜默在這些古樹下，仿佛與千年前的古賢聖哲們有了交集，有了溝通，有了默契。
這些古樹雄偉、深沈，古雅、靜穆，歷代王朝的無數光影在它們身上疊加，在我眼前一一展現，時空籠於一袖，凝眸已越千年。
