——對馬俊彪《我想高尚》的文本解讀
王科
好久沒有讀到這樣緊密貼近生活、大膽揭櫫時弊、充滿家國情懷、高揚核心價值、呼喚人生高尚的校園小說了。這裡，我們指的是馬俊彪先生發表在《北方文學》2023年第3期的中篇小說《我想高尚》。小說通過農民工吳高尚為兒子吳向前擇校的故事，多維度地輻射社會現實的某些方面，提出了一個令人警醒、發人深思的社會問題：在步入新時代的今天，應該如何抵御紅塵滾滾、人欲橫流的誘惑，堅守人生的道德底線，以社會主義核心價值觀為准則，追求情操的清純和人生的高尚？從這個沈重的問題和時代的呼喚來觀照，我們不能不游走在作家渲染的審美藝術氛圍裡，不能不沈浸於小說潛隱的思想正能量中，從而對作品呈現的道德思辨和文化鏡像產生強烈的共鳴，並懷著濃烈的興趣踏入作家營造的藝術世界。
我們以為，《我想高尚》的深刻之處，在於它對校園頑疾的犀利書寫與尖銳揭示。一直以來，由於多種原因的促動，我們的學校改革遠離了高尚，甚至出現了諸多商業化的、光怪陸離的負面現象。對此，領導機關雖三令五申、規范指引，出臺了許多文件，然而，一些學校依然故我，落實遲緩，致使廣大群眾無可奈何、心存怨言。作為在校園裡執教多年的教師作家，馬俊彪先生懷著強烈的懮患意識，直面校園生活的現實，揮舞正義之筆，勇敢地暴露這些真實的現狀，痛切地鞭撻那些久治不愈的頑癥，推出了這部新作，表現了作家與文學均應葆有的責任和使命。細讀小說文本，我們看到，章章節節洋溢著作家真誠的激憤，字字句句宣泄著作家自覺的承擔。教育弊端，他敏銳發現；學校異化，他勇敢直面；師德淪喪，他猛烈批判。小說以主人公『我想高尚』而無法高尚，高尚了也不被認同的戲劇經歷，觸碰了教育上、社會中、觀念裡的錯位根源，即金錢至上，人欲橫流；高尚被鄙視、被輾軋、被綁架、被泯滅、被顛覆。在作家筆下的這個普通學校中，金錢開路的潛規則就已經被奉為金科玉律，並堂而皇之地登堂入室：擇校要錢，換座要錢，當乾部要錢，資料要錢，校服要錢，補課要錢……錢錢錢，學生有交不完的錢，老師有收不夠的錢。一個本來應該是純潔高尚、一片淨土的學校，一個本來應該是傳道受業解惑的聖地，竟然演繹成發財致富的商業場，竟然嬗變為利欲熏心的名利場。誇張點說，杏壇之下，簡直是銅臭熏天的交易市場了。小說中，吳高尚為兩萬元擇校費、三千元資料費絞盡腦汁、費盡心機，求爺爺告奶奶奶，四處借貸，飽嘗了富人的冷眼和沒錢的辛酸。而校園的掌權者，商校勾結，上下串聯，開發學區房產、兜售復習資料，高價校外辦班……諸多吸金手段，令人觸目驚心！眾所周知，教育宗旨的蛻變，傳統道德的迷失，對於一個民族來說，不啻是貽害千秋的禍端。如果長此以往，培養一代理想遠大、道德高尚的四有新人，豈不是癡人說夢嗎！面對金錢至上、道德淪喪，高尚真的成了高尚者的墓志銘的怪現狀，作家以犀利的小說之筆針砭褻瀆高尚的林林總總，慨嘆中華民族傳統道德的嬗變流失，通過人們見怪不怪習以為常的無道德底線的故事，批判、抨擊、拷問集體無意識、亂象遍校園的事實，呼喚高尚情操的回歸和自我救贖的施行，彰顯了一位作家的良知和使命，發出了根除教育腐敗、救救孩子的呼聲，實在是令人點贊、欽佩。作品中，學生吳向前對金錢的感悟和那段慷慨激昂的說辭，無疑是作家的心靈絮語和正義獨白：你們從小學的是雷鋒，董存瑞、黃繼光、邱少雲、劉胡蘭，樹立的理想是當科學家、作家、解放軍、目標是為人民服務，實現共產主義。你再看看我們學的是什麼，看的是什麼，奮斗目標是什麼？就是一切向錢看！我看我們的教育是忘記了初心、責任和使命！這些警句箴言擲地有聲，確實應該讓校園裡的人認真反思仔細考量。
我們覺得，《我想高尚》的閃光之處，在於它對人性污濁的精彩描寫與深度開掘。老實說，解讀小說文本，我們的內心始終都在懮郁糾結、五味雜陳之中。我們為作家那麼深刻形象地刻畫了那些遠離高尚的、扭曲了的人性而無限悲涼，我們為小說中那些庸俗的拜金的、同行的眾生相而無地自容。展讀作品，除了這位心地善良淳朴、執著努力清純高尚的主人公吳高尚外，小說裡的其他人物似乎都是灰色的芸芸眾生。那些塑造他們性格的娓娓敘事和悠悠講述，讓我們看到了作家真如當年魯迅刻鏤民族劣根性時那種『哀其不幸，怒其不爭』的寫作姿態。抑或是說，作家始終以力透紙背、蝕骨銷魂般的筆墨，展示被金錢吞噬、污染的靈魂。無論是同鄉錢數多(他狡黠多詐，出點子辦昇學宴，給吳真真提供腎源情報，收取可觀的信息費)、工長金仁寶(他大包大攬為人拉關系，撈油水，甚至偷偷留下萬元回扣)、項目黃老板(他手眼通天，與學校裡勾外聯，牟取建設學區房的暴利)、獲救的唐老板(他以小人之心度君子之腹，把高尚的救人看作是為金錢的回報，滿身銅臭氣)，還是班主任蒼茫老師(是知識分子蛻變的典型，平日只知研究家長能力，搜刮學生錢款)、教導處潘主任(同樣對錢權癡迷至極的教師)、高中校長(垂簾聽政含而不露的斂財人)，乃至吳高尚的夫人(庸俗不堪的守財奴)，甚至是那位吳真真(堅信金錢萬能、性格復雜的女性)幾乎都是孔方兄的虔誠信徒，金錢的忠實崇拜者，蠅營狗苟的可憐人。他們篤信的格言似乎都是：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往；人不為己，天誅地滅。他們相信金錢能夠擺平一切，認為高尚一錢不值。他們不相信人間還有情操純潔，道德高尚的人，他們將一切高尚行為都褻瀆為自私自利、曲線致富。他們更不相信會有人為了挽救一個陌生學子的生命，而冒著手術的巨大風險，承受健康的必然消失，無償地捐出自己寶貴的腎。可嘆的是，甚至連人民警察也對這種高尚行為大打問號。這些絲絲入扣的描述，形神畢肖，令人感嘆。更讓人悲哀的是，社會的冷漠、鄙視和誤解，竟然使這位捐了腎的『我想高尚』的農民工、八級瓦工吳高尚妻離子散、淪落底層、境況堪懮、前景難測。面對命運的不公，吳高尚能夠做什麼呢？他只能扼腕長嘆、仰天哀鳴：我想高尚，也真的高尚了，但誰人相信呢！高尚，怎麼這樣難呢！應該說，這不只是對社會道德的質疑、對人性人心的拷問，更是對民族傳統道德的回歸和高揚的期盼，是對構建社會主義核心價值觀，希望每個人都皈依純潔追求高尚的呼喚。無疑，吳高尚的形象是真實生動的、感人肺腑的、令人敬畏的。在他的身上，我們看到了中華民族傳統道德的閃光，看到了我們民族和祖國的無限希望。相信，遙望理想的星光，憧憬詩和遠方的吳高尚，一定有著美好的未來和無上的榮光。
我們認為，《我想高尚》的魅人之處，在於它對校園小說的敘事革新與詩性建構。作家調動自己的生活積累和藝術儲備，將司空見慣的校園敘事與廣闊的社會生活緊緊地勾連在一起，使之表現了時代風雲激蕩下的復雜情愫與高尚的家國情懷，從而將這一書寫領域昇華到了可貴的藝術高端。就是說，作家在重建校園敘事主題的內核上，在抒發當下社會反思與熱點評估上，作出了可貴的探索。整個作品，故事書寫有聲有色，主題指向鮮明正確，情節結構堅實靈動。小說中擇校上學的引線，貫穿始終，紅線串珠般地串聯起校內校外、家裡家外，上上下下、方方面面，茫茫人海、各色人等，在幽默調侃、亦莊亦諧的敘事過程中，講述了一樁樁、一件件令人啼笑皆非、匪夷所思而又真實生動、司空見慣的社會傳奇，塑造了一個個血肉豐滿、各具特質的人物形象，寄寓了作家深沈的哲理思索和高尚的人生理想。小說框架堅實，情節鮮活，波波相連，環環相扣，故事性極強，讀之情難忍俊，掩卷回味無窮。比如，由孩子差兩分沒有能夠考上重點高中的主線，引出家庭決定不惜一切找關系擇校的鄭重決定，由工長金仁寶牽引出潘主任、黃老板兩個人物，接著將夜救首富唐老板，老家舉辦昇學宴，吳真真設計認乾哥，吳向前實名舉報蒼茫老師，吳高尚大義凜然捐腎等故事有機地連接、整合在一起，一氣呵成，通過不同的視角呈現給讀者，實現了故事的趣味性和視角的多元性的完美結合。此外，小說語言個性較強，通俗流暢，那些似乎是荒誕不經、黑色幽默的敘述，往往使人情難忍俊，在開顏一笑或苦澀酸辛中受到震撼和啟迪。
作者簡介：王科，中國作家協會會員，中國小說學會常務理事，原渤海大學教授，現中國社會出版社特聘編審。有專著12部，在《文學評論》《人民日報》等發表論文、創作150多篇。
