鮑安順
杭州西湖孤山，那兒已經不孤，去的人很多，多得讓我喘不過氣來。可是我感覺人很孤，是我內心很孤。我想，北宋著名隱逸詩人林和靖，在這兒歸隱，以梅為妻，以鶴為子，被世人稱之為曠世灑脫，超逸大德。可是，我卻莫名地為他終生不仕、不娶，而且無子，感覺悲憫。這時，有幾位同行女士，非常掃興地說，看什麼墓，來西湖是看美景的？我聽了，內心更加孤了，那是內心的感覺，為一千多年前在這兒歸隱山林的詩人，感覺慘然心痛。是呀，來孤山的人，大多不是看林和靖墓的，看墓的人中，曾有他的知己，也有我這樣的半個知己。
林和靖，也叫林逋，他卻不知，他竟然成了許多中國文人的精神向往，至聖至潔，高不可攀。我曾想成為他的知己，可是汗顏不配，是靈魂裡少了點什麼，還是學識淺薄？我想，古老越國有贈梅風俗，說春秋時越國使節諸發出使梁國，手執一枝梅花為見面禮，向梁王致意問候，可是梁王的臣子韓子卻不理解，以為一枝梅花不算什麼禮數。南朝詩人陸凱居江南時，給在長安的好友范曄寄去梅花一枝，並附詩雲：『折花逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。』近代秋瑾寫給友人的《菩薩蠻》裡也有此意：『聊將心上事，托付浣花紙。若遇早梅開，一枝應寄來。』梅花是贈給知己的，是最好禮物，可是韓子卻不欣賞，他不是梅花的知己。
蘇軾去孤山拜過林逋墓，而且在夢裡夢見林逋的第二天，有人送來林和靖《自書詩卷》，讓他鑒賞。那書卷上寫的詩和字，如盛開之梅，一朵朵，輕盈飄逸，他看了推崇備至，不能自抑，於是寫下了《書和靖處士詩後》：『先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。我不識君曾夢見，瞳子了然光可燭。』那『神清骨冷』，夢裡如燭光的清澈明眸，說是夢遇，其實是神交，是知己的通達，心靈的契合。我感覺，他與林逋隔空對話，成了知己。我還想，蘇軾曾經拍著大肚子問眾人，裡面裝了什麼？都說錦繡文章，還有人說滿腹徑倫，只有他的侍妾王昭雲說，一肚子不合時宜！從此，他當昭雲如紅顏知己，在昭雲去世後，還寫詩說昭雲如梅花，是他的知音。
蘇軾是林逋知己，是因為孤山，還有梅和林和靖的詩和孤墳。那墳不孤，是因為有林和靖的梅詩，還有如許多蘇軾一樣喜歡梅，且寫梅詩的無數詩人。是呀，人生滾燙，心為梅狂，一世傾情，是林逋所好，也是詩人們所好。難怪世間不僅有林逋的『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』，還有王冕的『不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤』，陸游的『零落成泥碾作塵，只有香如故』，瞿秋白慷慨就義前絕筆的『信是明年春再來，應有香如故』，毛澤東的『待到山花爛漫時，她在叢中笑』……梅花成了詩人通達心身的精神光芒，也成了互為知音的代名詞。
在孤山，我站在西泠印社前想，梅花真是好，民國文人，即便不是書畫家，雅好金石印章的人也不少，如魯迅、馬一浮、郁達夫、葉聖陶、聞一多等，大都有過操刀刻印章的愛好。看過一篇介紹文章：《梅花知己：民國文人印章》，那石頭和蓋在紙上的性情，風月無邊，風雅知性，真是絕妙。人在孤山，我想到清乾隆年間的畫家童鈺，他是紹興人，擅長畫梅作詩，有『萬樹梅花萬首詩』和『絕筆梅花絕筆詩』之譽，是當時『越中七子』之一。魯迅16歲，對這位同鄉前輩非常敬佩，曾用小楷工工整整手抄了童鈺的《二樹山人寫梅歌》，經常拿出來吟哦，這件手抄收藏在紹興魯迅紀念館裡。魯迅有書法印章多枚，其中有一枚是在他少年時，找自家一個遠房親戚刻的，印文為『只有梅花是知己』。魯迅還用梅花比喻：『中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴、綠葉蔥蘢的景象了。』梅花鐵骨，正與魯迅的『橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛』的精神氣節，讓他成為真正的猛士，在梅花的天地裡，永遠長存。
晚清博學大儒姚燮詩雲：『忍得清寒持得瘦，一生知己是梅花』，那梅花知己，是大儒的心靈寄托，也是他心智高潔的目光境界，更是中國文人和中國文化裡的幽谷風情，高山流水，風光無限！
