□孫喜倫
家鄉那片731廢墟，我去過多次，聽剛去過的朋友說，如今廢墟上，開滿了一種白色小花，而四周草地上卻沒有這種花，頗為奇怪。於是，我決定再去一次廢墟。
果然，在這春陽融融、青草茁壯的季節，在那偌大一片殘骸猶存的丘坑之間，的的確確開滿了潔白的小花。
我俯身細細察看，那花是由五個半圓形花瓣圍成的花朵，不及人的指蓋大小，銜著淡黃的花蕊，數朵叢生，一簇簇，一片片，給廢墟添了些許的肅穆之感。
我這個在草原上生活多年的人，叫不出這花的名字，同行的十餘人，也沒有人能叫出它的名字，姑且就叫它無名花吧。
這一帶的老地名叫鞠家窯，如今屬於安達市先源鄉所轄八一村。廢墟產生的年代並不久遠，准確地說是1945年日本投降的時候。
廢墟在一個崗包上，高於周圍僅有一二米，只見幾幢舊房基的殘跡，還有一星半點露出地表的碎磚頭和碎玻璃，那磚片是紅色的，與我們常見的磚略薄些。
這裡還有一條簡易的飛機跑道，是用煤灰渣鋪墊的，有7裡長。
當年這一帶是大草甸子，人煙稀少，這裡公開的說法是日軍的『工廠』，生產什麼呢？當時無人知曉，因為『工廠』『開工』後，附近的村民全部被趕走，並不得靠近一步。
如今這裡立了多塊石碑，最大的一塊石碑上寫著：『侵華日軍第七三一細菌部隊安達特別實驗場遺址』。在它周圍還分散立有多個標識：『日軍食堂』『日軍浴室』『日軍囚室』『飛機跑道』等。
盡管我對這裡已不陌生，但此時心情還是有些沈重和窒悶。
我知道這裡發生過的一幕又一幕血腥殘暴的往事，讓人難以置信而又實實在在發生的往事，那是些讓劊子手永遠顫栗、讓善良的人不忍回顧的往事……
我從多種資料上得知，當年在這裡，日軍進行過多種『實驗』，如步槍穿透性能實驗，他們將稱之為『丸太』(意思是『木頭』，即可以任意削砍)的實驗用活人，每10人排成一列縱隊，一個緊挨一個，一列穿棉衣，一列穿單衣，另一列則一絲不掛，一些日本兵端起了三八式步槍……
1943年夏，日軍在這裡進行了新型燃燒劑和火焰噴射器的噴燒實驗。在不同距離，對十幾臺即將報廢的坦克和裝甲車一齊發射，而車上載有實驗用活人……
有位名叫西俊英的日軍中佐軍醫，在戰後審判供詞中說：『1945年1月，第731部隊安達實驗場，在我的參加下，由第二部部長碇中佐及該部的技師二木兩人，對10名中國俘虜進行過傳染壞疽病的實驗。將中國俘虜綁縛在間隔10—20公尺的木柱上，然後通過電流，使裝有壞疽菌的榴霰彈爆炸，結果10人全部被帶有細菌的破片炸傷，同時感染上壞疽病，經過一星期的痛苦時期以後便死去了。』他還說：『供研究用的房屋有好幾座，其中有禁閉被稱作「木頭」的犯人的監獄。用這些「木頭」來進行細菌的人體實驗和凍傷實驗。』
一個天寒地凍的冬天，在這裡用活人進行鼠疫彈感染實驗時，有一人先從捆綁的十字架上掙脫，從而一變二、二變四、四變八……造成40人集體脫逃，日軍開動汽車在曠野上追趕，一個個將他們捉回或碾壓致死，汽車的保險杠和輪胎上，粘著血跡、頭發和衣服碎片……
提到這次荒原上的逃命，同行的市文物管理所的趙先生補充說，他曾采訪過鞠家窯的老居民關佔和，老人說他那年冬天，曾在冰天雪地的草甸子上，看到過一具被壓碎的屍體……
古往今來，『人性善』與『人性惡』的爭論不休，面對731廢墟，這種爭論似乎沒有意義。恩格斯說：『人來源於動物界的這一事實，已經決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在於擺脫得多些或少些。』
人性的弱點之一，是不願意面對自己的罪惡。在劊子手還在為過去的屠戮而竊笑，在日本的某些政客依然不顧世人反對，執意參拜供奉有甲級戰犯的靖國神社；當大部分日本國民心中只銘記廣島、長崎的原子彈爆炸，而不是731細菌部隊的獸行；在人類還沒有建立起永久和平機制的時候，我們是否還應該不斷擦拭一下身上的傷疤？
我們一行人在遺址區草地上尋覓，我和趙先生各找到一小塊紫紅色的陶片，趙先生認定，這是宇治式50型土陶制細菌彈片，此前在這裡曾發現11塊這樣的彈片，它與在侵華日軍731部隊本部發現的同類彈片完全一致，這是他們在這裡用活人進行細菌彈實驗的確鑿證據。趙先生將兩塊彈片收了起來。
在我離開這片廢墟時，又看了看地上的小白花，不由得將這無名的小白花和在這裡犧牲的無名烈士聯系到一起。
據我所知，在731魔窟裡慘死的3000多人中，只有7個人留下了名字，更多的人連名字都沒有留下，或許這無名的小白花，正是那些無名烈士不屈的冤魂，是他們不瞑的眼睛，小白花一定是專為祭奠他們而開放的！
蒼天無語，大地有情，不然這廢墟上怎麼會出現這肅穆淒美的圖景？
又一次來到731遺址，在我腦海的記憶底片上，永遠疊印上了那一片片小白花。
